El pasado mes de diciembre, el Grupo de trabajo Aula de cine del instituto organizó un ciclo sobre Palestina. En la clase de Lengua Castellana y Literatura de 1º de Bachillerato tuvimos ocasión de ver la película documental No other land (2024), tras cuya proyección realizamos un trabajo que incorporaba una reseña personal o reflexión sobre la película vista. Comparto la mía en la revista de la Biblioteca.
No Other Land, documental que se comenzó a grabar en 2019, recoge la vida del periodista palestino Basel Adra en su pueblo natal, Masaffer Yatta (Cisjosdania), junto con la ayuda de un periodista israelí, Yuval Abraham. Los residentes de dicho pueblo intentan reivindicar sus derechos a vivir en él y evitar la destrucción de sus casas que lleva a cabo el ejército israelí constantemente. Los problemas que padecen Basel Adra y su familia no solo son deshumanizantes, sino letales. Sin embargo, resumirlo en unas líneas resulta imposible, ya que el conflicto se remonta a más de 75 años de ocupación, opresión y polémica, que es tan relevante hoy como lo fue en ese entonces.
Basel Adra y Yuval Abraham son dos periodistas cuyas diferencias fronterizas y culturales no son tanto una barrera que los separe, sino una ideología con objetivos comunes más allá de sus nacionalidades. Aunque sin duda sus situaciones no se asemejan en gravedad, se respetan y se tratan con una humanidad que permite dejar de lado cualquier conflicto social y enfrentarse a un problema tan real como la destrucción de hogares y familias en Masaffer Yatta. Sin embargo, se puede observar claramente también la opresión de una sociedad (la palestina) frente a una vida más libre que la otra. La destrucción de la escuela de la aldea simboliza un ataque no solo a la infraestructura sino al futuro de la propia sociedad palestina. La educación representa continuidad, esperanza y resiliencia colectiva, y su demolición refuerza un mensaje de dominación. La violencia mecánica de la excavadora contrasta marcadamente con la vulnerabilidad de los niños que solo buscan una educación. Esta escena destaca cómo el poder estatal se extiende a la vida civil a través de la fuerza burocrática y militar. El corte de la tubería de agua demuestra cómo se utilizan los recursos básicos como herramientas de control. El agua, una necesidad humana fundamental, se convierte en un arma política en lugar de un derecho compartido. El acto es silencioso pero devastador y afecta a la supervivencia diaria en lugar de aparecer en los titulares. Esta escena enfatiza el daño infligido a través de decisiones administrativas y militares y subraya la distribución desigual del poder sobre los recursos básicos y necesarios. Yuval se desplaza libremente y, al finalizar el día, vuelve a su coche de placa amarilla y a su vida más tranquila y cotidiana, mientras que Basel no tiene salida para los problemas que debe enfrentar las veinticuatro horas del día. El uso de cuevas como refugio por parte de los aldeanos ilustra las condiciones extremas creadas por los desplazamientos repetidos. Vivir en cuevas no es una forma de vida tradicional ni voluntaria, sino una estrategia de supervivencia impuesta por la destrucción de viviendas. Esta escena destaca cómo la vida rutinaria normal es reemplazada por una improvisación constante. Al mismo tiempo, refleja resistencia y determinación de permanecer en la tierra.
Antes de ver No Other Land, el espectador podría acercarse a la película asumiendo que los palestinos retratados aparecerán principalmente como víctimas pasivas: vulnerables, indefensas y carentes de recursos. Si bien la película no niega su vulnerabilidad, complica significativamente esta percepción. En cambio, lo que emerge es un retrato de personas que resisten activamente su situación, incluso a través de manifestaciones que conllevan graves riesgos personales. El documental muestra un papel activo más que resignación. Particularmente significativas son las conversaciones humanas y respetuosas entre los aldeanos y el periodista israelí Yuval Abraham, que rompen momentáneamente las rígidas divisiones impuestas por el conflicto. Estas interacciones resaltan la humanidad compartida sin minimizar las profundas desigualdades sobre el terreno. Al desafiar las expectativas simplificadas, la película fomenta una comprensión más matizada y éticamente exigente de la realidad que describe.
Nophar Kamin Kvint (1º Bach. BCD)